民间常说的官字两张口其实是说的上口对向导下口对民众这并非讥讽中说的上口搪塞下口吃要。

在谁人时代的认知中农就是农民是种地是土地里刨食的人这无疑是时代的悲伤。

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国家生长的基础——工

那就是在古代人们对于工的直接认识太过片面太过狭隘他们界说的工就是指拿钱干活的人。

所以一个国家建设好后首先要生长的就是农它是保证国家牢固生长的基础。

上行下效向导者的喜恶自然会让被向导者接受也会有这种厌恶工的理念降生于是工的到场者会越来越少。

向导者就是说的仕宦字面上分析我们就能知道此类士的功效。

在国家生长中农是最容易被忽略的因为它太普通太常见人们嘴中虽然总说重农可却不知道如何改变这就形成了局限的认知重农就是重视土地生产而忽略了它自身的联动性。

再有封建社会的上层人士对工存在歧视自认为文人自满做工的人都是不通文化显得很是卤莽不堪所以都看不起工而工也会因缺失文化而自卑难免体现出来。

只有聚集足够的国民才气组成国家自说自话的一人成国是不被认可的。

国家建设基础——士

而衣服与农的关系其实从汉字上我们就可以看出来“衣”和“农”从字形上就可以看出它们的密切联系“衣”要套进脖子露出脑壳穿上袖子露脱手来这就是从“农”上衍生过来的。

我做个比喻来看看实际上商的作用。

所以工的传承变得艰难而又曲折很容易在生长历程中遗失断代造成工的损失。

士农工商在图上

国家的建设代表着士体系的完善而此时国家需要的就是稳定用什么稳定那就是农。

其实前面说士是国家的基础指的是建设的基础而等到国家建设后国家基础就是农了。

正是这样多种多样的工种才让现代社会生长的繁花似锦璀璨醒目。

封建社会小农意识盛行人们花钱请人总认为是无奈之举做工的人虽然帮自己干了活可是却要从自己这里获得款项有种赔本的思想作祟就对工有着偏见。

中国历史上有许多有名的商人陶朱公范蠡大秦丞相吕不韦明朝首富沈万三。

在历朝历代的王朝中有着一条险些永恒稳定的国策——重农抑商。

所以士非官而是向导者向导民沿着首开发的门路前进。

国家开拓的基础——商

所谓覆巢之下无完卵官员想要行使自己的权利首先要维护的国家这个主体。

他们或许没有官员的权力可是在这个领域中他们却是向导者因为他们专业专业人做专业事不外如是。

须知工的生长不是一朝一夕能够告竣的可是工的损失却可能一下就会万劫不复所以工的维系才是重中之重。

国家稳定基础——农

因此古代商人职位甚至不如工匠有的朝代对商人的限制甚至严苛到衣服质料上。

隐士

此时士就指向群体向导者指引者。

而农就是挖掘者平地挖坑离不开挖掘者的努力能挖多深就代表着能做多大的蓄水。而工就是筑造者挖好了坑不代表能够蓄水不做防护水蓄的再多最终也会流光所以工做的够好就能保证水的存蓄。

在现代思想大解放后人民才真正明白农的寄义。

这种方式虽然让工可以传承可是却违反了人性人生来差别喜好有差并非每小我私家都适合当前的工却因为国家划定不能改变无异造成人员的抗拒和传承无路。

所谓堵不如疏可是人却总是选择堵这一种现行有效的方法而不去选疏这一种长效废时的方式。